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【共生传媒】夏新民:沚斋谒师记

来源: 加拿大共生国际传媒  日期:2021-06-29 09:29:35  点击:11599  属于:文学园地
【文学园地--文人雅事】
沚斋谒师记

夏新民

认识永沂老师是因为一篇文章。

那是四年前,我读到《南方周末》上一文,《寻常语构非常句——读何永沂对联选录》,作者马斗全,马上就被这篇文章中的人物与对联所吸引。文章写道:《后点灯集》之《对联选录》 …… 堪称妙绝一时。好的对联,自然要求工妙,而比工妙更重要的,是涵义、意境……如某地邀何永沂月桥之联:月我成三,何必问那边宫阙;天人合一,且来倚此处栏杆。月我成三、那边宫阙,自然会使人想到李白的举酒邀月和苏东坡的对月遐思,又别出心裁地将天人合一的哲学命题用于人之对月,并极其自然地与桥联系起来,月夜且来倚此桥栏杆,何其妙也。

 
马斗全老师

古来佳联,寓意能深者也不少,以称颂者居多。何永沂联尤令人喜爱处,在于时有入木三分抨击世风和讽劝人心者……例如其偶有感且效许由洗耳;可怜新妇画眉。字面说古,意却在今,而所可怜的何止是用心讨人喜欢的新妇。更有出人意表者:补膜依然充圣女;阉春从此是诗人。真是再辛辣不过了,数有名家以奇妙妙绝赞之。

诙谐中见深意,轻松中含沉痛,为何永沂对联一大特点。传说于右任所书“不能随处小便被人揭去裁改为小处不能随便。有人以此求下联,何永沂以大家已被和谐对之,大含深意,甚妙。

 

永正老师在沚斋讲述他即将出版的新书。右起,永正老师,永沂老师,步峰老师
 
 
何永沂又擅集句联三峡楼台淹日月(杜甫);九州生气恃风雷(龚自珍)”。“九派江声犹入梦(黄仲则);百年世事不胜悲(杜甫)”。“满地芦花和我老(文天祥);一天幽怨欲谁谙(龚自珍)”。“人世几回伤往事(刘禹锡);桃花依旧笑春风(崔护)之类程千帆先生在武汉大学戴右冠十八年,刚摘帽,即退休为每月待遇不足五十元的街道居民。幸匡亚明邀为南京大学教授,使其学术生命得以延续二十年,而成一代大家。何永沂感其人生遭际而有联,此等联不宜诙谐,便集李清照、温庭筠、程夫人沈祖棻、罗隐句成之:人老建康城,词客有灵应识我;花开旧游地,好云无处不遮楼。上下联各含深意而典雅蕴藉,允为佳联。

我读此文有一种冲动,想读永沂老师更多的诗辞文联。那时,我还不认识此文作者。认识斗全老师,还在一、两年以后。彼时微信虽早已出现,但资深的网民,仍迷恋博客。我想到了不久前读到的《文华堂主人》博文,依稀记得博主陈和世先生与何永沂先生在诗词上,互有唱和。我与博主已互为博友。于是在其博客上留言,问他与永沂老师是否熟悉?有无其联系方式?他的答复是非常熟悉,并给了我永沂老师的电话,让我直接与他联系。很快,我找到了永沂老师,并与他建立了微信好友关系。

 

陈和世先生是湘江著名诗人。他出身诗门,在那荒谬的年代,家遇时变,少小失学,被放逐乡野。农村期间,砍柴卖薪,寒耕暑耘,赖以生活。樵耕之余,随父学习古文诗辞。诗词中,尤喜白乐天,龚定庵,黄公度三人。尝以“卖薪郎”自诩。尔后回城,计划生育,企业下岗,如影随形。九二以后,也曾下海经商,初有所得。本以为从此衣食无虞。不料遭遇乡中“软骗”,再入拮据。其人生经历,跌宕坎坷,令人唏嘘。
 

2019年笔者与宝林老师(中)徐岩兄(右)在北京相聚

我有幸获得他惠赠给我的两本书。一本是《海岳弦歌集》,一本是《文华堂壬辰杂诗》。前者是五十位老年诗人的合集。其中周退密、饶宗颐、刘世南、熊鉴、何永沂、张宝林、杨启宇等当代诗词名家,均有作品入选。集中也选取陈和世先生诗二十四首,词八首。后者是陈和世先生的个人诗集。剑邑熊盛元先生序云:龚定庵《己亥杂诗》写于清宣宗道光十九年,岁当己亥,共三百一十五首。程金凤赞之曰:“行间璀璨,吐属瑰丽”,“声情沈烈,悱恻遒上,如万玉哀鸣”,可谓的评。其后六十年,即光绪二十五年,黄公度又赋七绝八十九首,诗题亦曰《己亥杂诗》。前者作于鸦片战争头一年,后者则写于戊戌变法之次岁,均处于千年未有之变局,是以孤怀耿耿,百感茫茫,海水群飞笔底,天风尽拂胸间。不惟感伤国事,且欲验取将来。

长沙陈和世兄,高尚士也。幼承庭训,雅爱吟咏,尤嗜定公之诗。近以《文华堂壬辰杂诗》见世,凡选三百余首,语颇奇警,骨甚苍坚,悯生民之艰苦,刺权贵之骄横,继绝学于往圣,攻玉错于他山。壬辰年间之大事,靡不备矣;廿载而后之趋势,或可验焉……真欲起定庵与公度于九原,共坐文化堂中,把酒论诗也。

陈先生有诗,平生爱学定公吟最羡风雷老将心”我在读《文华堂壬辰杂诗》的同时,沿波讨源,顺便读了龚定庵和黄公度俩人的《己亥杂诗》。

龚定庵和黄公度俩人的大名其实很早就知道但在此之前,仅仅只读过他们的几首诗其中龚的两首。一首是中学时读到的,“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”那是写入教材的,被动式阅读。另一首,主动读,已是几十年以后,“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。”而黄公度的,也是晚年学诗,刚刚读到,“拔地摩天独立高,莲峰涌出海东涛。二千五百年前雪,一白茫茫积未消。”“一路春鸠啼落花,十龄学步语牙牙。锦袍曾赋小时月,月照恒河鬓已华。

再读《文华堂博客》,读到陈先生与永沂老师之间的唱和,永沂老师《甲午春夜读文华堂壬辰杂诗》,诗云:“也曾剑态也箫心,四海谁人对夕吟。一卷壬辰秋气老,不惊堂燕梦沉沉。”陈先生步韵一和,“少岁曾怀博浪心,每从泉上发长吟。老来惟与龚黄学,万马齐喑叹陆沉。”


 

陈和世先生

但我没有想到未曾谋面的和世先生,晚年再次陷于贫病交加,家徒四壁的困境。这在我与他的文字交流中,在他的朋友圈中发布的诗文中,在他的个人照片中,都丝毫读不出来。所有这一切,是在他去世一年以后,我从宝林先生那里获知的。

宝林老师是我非常钦佩的兄长,诗人,前著名报人。几个月前,我们第一次见面,相聚在帝都,热情开朗、大气谦和的徐岩兄做东。在那次小聚的场合,我才知道宝林兄曾专程从帝都赴长沙看望和世先生,并慷慨相助。他是和世先生生前见到的最后一位诗人。

 

与永沂老师联系上后让我非常高兴的是马上得到他惠赠给我的《点灯集》和《后点灯集》两本大作。不久,又喜获他的《点灯十九首》和《“白头宫女斋”随笔》。前者乃永沂老师旧作,大部分取自《点灯集》和《后点灯集》。由他多年好友,中国书法协会副主席,中山大学资深教授陈永正先生书写成册。后者是他尙未出版的电子版文本随笔。

但紧随而来的是不安为我的冒失深感不安

之前我在读完斗全老师的那篇文章后在网上已经了解到永沂老师是南国著名诗人,广州诗词学会副会长,本职工作是医生。但我没有想到,他的诗联,曾得到海内外众多名家,如余英时、程千帆、陈永正、熊鉴、刘世南等名家一致的赞许。

余英时先生认为,永沂老师的诗,与龚自珍“精神相契。”

诗人罗韬写道,“东坡书能兼鲁公少师之美,诗有吞五湖三江之才,而其书屡录永叔之文,时尝效山谷之体。此岂止风流相尚而已,实永叔所谓君子同道为朋,而形诸翰墨者。今见沚斋先生书沂公十九灯,循其墨,咏其诗,皆稜稜有骨,其迹兀然而远俗,其声则迥异于一片宫商者。沂公亦异人哉!挟药人之术,秉药世之志,每发为诗,其美在刺。直燃犀作灯,光烛灵怪,却秦张楚,笔补阳秋者。当正声微茫,颂声竟作之际,沚斋濡墨出此,诗书相发,行间如睹元祐坡谷,而出于纸外者,则不尽鲁连子之倜傥高妙也!” 

沚斋先生,正是永沂老师几十年的好友,中山大学资深教授陈永正先生书斋之名号也。

永正老师谈及永沂师之联时曾说过:……联语可分四等:其上者俗而能雅,次者雅而能俗,再次者则纯作雅言,最下者辞意皆俗。……然子之联,体微而道大,语浅而意深,既见志士襟怀,又具民间智慧。寓庄于谐,巧力俱绝,雅俗共赏。寻常字面,信手拈来,便成佳构,多俗而能雅、雅而能俗之作。古人所无,今人少见……

此评,何尝又不是永沂老师其诗之论耶!

在我有限的阅读体验中以诗为标签,诗人可分两派,一派是史家一派是仙家。史家凝重,直面人生。仙家飘逸,天马行空。再读永沂老师的诗句读史家仙家之感。请看:

“平生不拜凡间佛,却爱名山乱坠花。”
“低吟长夜月模糊,好作秋声道岂孤。”
“借真名士一盅酒,配铁观音极品茶。”
“诗老变苍原白鹤,溪深流碧远红尘。”
“醉唱阳关三叠柳,笑拈春月一江花。”
“一生幸免投名状,两卷无须忏悔词。”
“所欲从心千片梦,花前古柳尙丝丝。”
“兴亡命也谁清醒,青史迷茫正可诗。”

不久,又在永沂老师的朋友圈中,看到过永正老师在南粤大地上的照片。他七十开外,一头银发,穿一棕色中式盘扣对襟衣,一根甘蔗权作扁担,肩挑一担秋色,缓行在一片甘蔗林之边。

这是著名学者的生活照。但我此刻,感觉他更像是山人。仙也!虽不能至,心向往之。于是向永沂老师提出,可否容我赴粤,专程拜访两位老师?我与永正老师没有交集,但求引见。永沂老师说,看缘分吧。

 

永正老师是我十分敬仰的学者。高山仰止。他被称为中山大学一道独特靓丽的风景。

他的学术成就,诗词造诣,学界诗界均早有公论。程千帆先生称,“陈先生是一位学者兼诗人,故所作古代诗歌选注,时有胜意,不仅疏解典实语词而已”。孔凡章先生道,其“风韵飘洒,才情掩映,拟之现代侪辈之作,沚斋诗词得不谓为绝代风华,遗世独立者乎!”

而永正老师,对永沂老师的诗词,喜爱有加,称“久废吟事,惟睹佳什则爱赏不能释手。”他也喜欢同为南粤大地诗人邓步峰老师的诗词。他说过,他们两人的诗,自成一格,他写不出。

这当然是谦辞。

现在,永沂老师告知,我的“缘分”到了,于是专程赴穗,谒仙访师,顺便另会一友。

那友,也未曾谋面,但神交已久。他是少达兄,著名媒体人。我与他相晤后,也留下一段美好的瞬间记忆,那是另外一个故事了。
永沂老师说过,读沚斋诗,需慢慢回味。他在《台风山竹入粤感赋》中唱到:“老松期千春,什一足我偶。俯交四十载,荫我宫一亩。暮朝挹清芬,相知在深厚。悠然阅世变,大隐逃名薮……

我随温文尔雅的永沂老师来到沚斋,只见永正老师,银发鹤颜,仙风道骨,与我内心的想象十分吻合。他家客厅里满满一面墙,书房里满满一面墙,密密麻麻,摆满了古色古香的书籍,这也不出我的意料。但我内心,仍涌现一种莫名的感动。 “一闻简编香,如入芝兰室。”“清芬蔼阶庭,賸馥沾党术。”尘世喧嚣中的心灵,即刻净化。

 

永正老师在沚斋书房给笔者题字。站立者为永沂老师

我请先生给其大作《沚斋丛稿》《诗注要义》《百年文言》等几本著作上题字。他问起我的名字,我答道,夏新民。他说,“大学之道,在明明德。在新民,在止于至善。”我应道,我和我大表弟的名字,都是我外公起的。我叫新民,大表弟叫至善。

我向先生请教,《百年文言》序中,诗不可学的论点。请教《诗注要义》中,提到的“今典”问题,等等。他都一一循循答之。

先生说,注释今典,比古典更难。由于特定的历史原因诗人曲笔隐约注家避嫌忌讳诗中所涉及的其人其事,未足以在典籍中留下记载,即使有记载,亦未必能流传下来。事过境迁,集体记忆亦复遗忘,后人欲得当时真相,自然要花更多精力去钩沈索隐。我虽孤陋也有此阅读的体会稍远的如聂绀弩当代的,如何永沂、张宝林、杨启宇、陈和世等等诗词名家,他们的诗,凡针砭时事处,皮里阳秋,曲笔隐约,随处可见。

言谈兴致间,又有邓步峰老师李经纶两位老师登门。他们几位,是多年好友。我原以为,来沚斋拜谒两位老师,意外惊喜的是,见到四位神仙。

 
永正老师在沚斋讲述他正待出版的新书

几位老师言谈之间,我也了解到步峰老师坎坷的经历,可用八个字概括:一进一出,亦商亦文。进出不论,慧者自知。商文者,他先后担任澳门学人出版社社长,南京师范大学兼职教授,澳门《诗词净土》主编,南京市楹联家协会顾问等职。他的诗文尤显平淡,但韵味极深。有其《自题小照》为证:

劫波泳罢二毛生,
瘦骨缘何未识弯?
文见媚颜心顶肺,
事逢霸脸发冲冠。
挑灯枉读三千卷,
补履空爬四百山。
试问罗浮修道者,
世情能当白云看?

而经纶老师,以七绝见长。其叙事咏史,别有韵味。“兴到张弓如满月,弦声渺处一天诗”(述怀和永沂兄)四十多年前,回忆那疯狂的年代,他曾有诗:

《深夜郊行》1976

三更树影远幽明,

隐隐鸮鸣续断声。
踏月人归从僻径,
千峰雪满不知平。

几位老师,先后均有诗集惠赠于我,这是后话。

我在沚斋,大半天时间,聆听四位老师娓娓谈吐,如沐春风。五人中,我年龄最小,学识最浅。稍可自在的是,我与四位老师志趣相同,心境相同,三观相同。政治面貌,也相同。

中午,我们一起去珠江边一家粤式餐厅进餐。边吃边谈,意犹未尽,又一起去珠江边散步,以永正老师为中心,三三两两,分分合合,谈兴不减。五人中,他年龄最大,是智者中的智者。他神清气朗,古朴飘逸,犹有风采。

此刻,江边的人,江上的船,稀稀疏疏,不见往日的繁忙。江风轻轻吹来,惬意极了。我想合影,留下记忆。一位青春少女正好路过。我递上手机,对她说,来来来,请给少先队员们拍一个合影照吧。她眼睛四周一扫,怔住了,不见少年。我赶紧说,我们都是少先队员。

她一笑,我们也都笑了。于是,在珠江江畔留下了美好的瞬间。

 
从右至左:经纶老师,步峰老师,永沂老师,永正老师和笔者
 

我想,在这喧嚣的尘世,还有什么能比仙骨剑气,鹤颜童心,更弥足珍贵的呢?

是为记。

2020年6月于亚特兰大

编者注:文中谈及:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”南宋大儒朱熹力主此“新民”说,而明代大儒王阳明则力主“亲民”说,其后,两派学人争执不下,迄今学界共识为两说皆有理据,并存为佳。


(编辑:胡宪)
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